No final do período antigo, a Calábria era o território entre a vasta área de Bari e Capo di Leuca, ou seja, o Salento. Unido à Apúlia na época de Diocleciano, coincidiu com o território do II Regio, segundo a divisão implementada por Augusto. Os bizantinos fundaram, no século VII, o Ducado da Calábria, que incluía tanto a antiga Calábria, que deu o nome, como a atual. Portanto, após a conquista lombarda de grande parte do Sul e até o século VIIIIX, o ducado incluiu as possessões que permaneceram sob o domínio bizantino em Salento e na Calábria de hoje: o nome permaneceu com este último depois que os bizantinos emolduraram o Puglia inteira na província, ou tema, da Longobardia. Na mencionada reestruturação imperial, a étnica e a atual Basilicata, respectivamente, formaram o III Regio e a província de Lucania et Bruttii como um único território. O substrato religioso, anterior e subjacente à introdução do Cristianismo, em um nível geral, deve ser identificado nas tendências entre as tradições Magna Grécia e Panhellenic e os cultos locais em dois andares: por um lado, os cultos oficiais da polis, que têm no santuário de Hera Lacinia em Crotone, e na Persephonion e em todos os centros culturais mais importantes da área da cidade, em Locri, os exemplos mais altos;
de outro, as correntes da religiosidade de mistério representativas das três grandes religiões helênicas, cuja influência foi mais forte na espiritualidade do mundo mediterrâneo: a tradição religiosa e filosófico-científica do pitagorismo, orfismo e dionisismo, esta última na dimensão místico-orgiástica do back henein, atestado no território do bruzio pelo famoso decreto de Bacchanalibus de 186 aC procedente do território de Tiriolo. No entanto, no estado da pesquisa, a difusão na atual Calábria (Bruzio) da era imperial romana de cultos orientais atestada no Ocidente, ao contrário do envolvimento generalizado de regiões vizinhas, como Sicília e Campânia;
pelo contrário, os egípcios estão localizados apenas em Locri e Reggio. Pistas insuficientes, mas tendendo a sugerir um certo encerramento de cultos vindos do Oriente, precisamente por coincidência com a abertura da mensagem cristã. Na verdade, uma primeira presença cristã documentada na região é dada por Atos 28,13.