Região Eclesiástica da Sardenha

I - as origens

A notícia da presença cristã mais antiga na Sardenha diz respeito a uma lista de condenados às minas no sudoeste da ilha, elaborada pelo bispo Vittore de Roma a pedido de Márcia, favorita do imperador Cômodo (180-192) e talvez Christian, anexado a uma carta de liberação do próprio imperador; o futuro papa e mártir Calisto I (217-222) também foi beneficiado, deportado para lá não por ser cristão, mas foi condenado por peculato. Dos outros perdoados, sabemos apenas que essa condenação dependia de sua fé. Em 235, sob Maximino, a Trácia, coube ao bispo romano Pôncio ser confinado "à Sardenha, uma ilha insalubre", onde deixou de viver depois de ferozes maus tratos, em uma localidade não especificada; alguns anos depois, no entanto, a memória do local da tumba permitiu a transferência de seus restos mortais para Roma. Data de 314 a primeira atestação em Cagliari de uma comunidade cristã dotada das articulações essenciais de pessoal e ministérios, dirigida por seu próprio bispo - o primeiro ou o primeiro deles, provavelmente chegado da África - e atuante na propagação da nova fé. .mais de quarenta anos de paz desfrutada pelo Cristianismo antes da perseguição de Diocleciano (303-305) favoreceu o proselitismo iniciado pelos primeiros arautos - principalmente das áreas de Roma e Cartago - também em outros centros urbanos da costa: isso é provado pelo mártires, cujo culto remonta ao final do século IV início do V: Gavino em Porto Torres (Turris Libisonis), Lussorio em Fordongianus (Forum Traiani), Antioco em Sant'Antioco (Sulci), Efisio em Nora, Saturno em Cagliari; talvez mais tarde seja o culto de Simplício, embora certamente atestado "na Sardenha" pelo geronímio, em Olbia. Quintasio de Cagliari estava entre os cerca de quarenta bispos ocidentais convocados por Constantino para o sínodo de Arles (314). Uma ressonância maior deu a este ver Lúcifer (353-370) que, junto com o sardo Eusebio, bispo de Vercelli, foi legado do Papa Libério, primeiro a Constâncio II (353) em Arles e depois ao concílio de Milão (355) para a defesa da ortodoxia de Nicéia oposta pelo imperador. Contra o arianismo, Lúcifer mostrou oposição irredutível, mesmo durante o exílio a que foi condenado por Constâncio (355-361) na periferia sudeste do império: para a ocasião, ele escreveu cinco panfletos ferozmente polêmicos. Ele morreu por volta de 370.