Região Eclesiástica da Sicília
História
Nas últimas décadas do século XX, a historiografia sobre as dioceses sicilianas passou da fase erudita em favor da adoção do método histórico. Basta nos limitarmos a alguns dados para compreender esta passagem. Obras como o De rebus Siculis décadas duae, do dominicano Tommaso Fazello (1558), reeditado pelo beneditino de Catania Vito Maria Amico em 1749-1753;
Sagrada Sicília, do abade Neto Rocco Pirri, publicada em 1646, com emendas de Mongitore e acréscimos de Amico, reeditada em 1733;
o Vitae Sanctorum Siculorum do jesuíta siracusano Ottavio Gaetani, publicado postumamente em 1657;
a História da Igreja na Sicília, do beneditino Domenico Gaspare Lancia di Brolo publicada em 1880, são textos habitualmente referidos para a reconstrução dos acontecimentos das dioceses sicilianas e a cronotaxia dos bispos, especialmente nos primeiros séculos.
Gams também se valeu deles em certa medida, para a Série episcoporum Ecclesiae catholicae (1873), e Lanzoni para as dioceses da Itália desde as origens até o início do século. VII (1927). Embora ainda não exista uma história de dioceses para a Sicília, como aconteceu nos últimos anos para outras regiões italianas, pode-se, no entanto, recorrer aos estudos de De Gregorio, Longhitano, Magnano, Mammino, Naro, Schirò, Sindoni, Stabile, Zito;
bem como pesquisas e publicações publicadas por ocasião de aniversários particulares: o mesmo vale para os aniversários de fundação das dioceses de Acireale, Caltagirone, Caltanissetta, Mazara del Vallo, Nicósia, Noto. Enquanto nos primeiros cinco séculos do cristianismo siciliano podemos agora recorrer ao exame detalhado e detalhado de dados historiográficos, arqueológicos e epigráficos, publicado por Francesco Paolo Rizzo (2006), que destaca caminhos, aquisições e perspectivas. No estado atual da pesquisa, agora está estabelecido que a estrutura eclesiástica da Sicília não se deve ao envio à ilha de discípulos que foram consagrados bispos pelo apóstolo Pedro. Baseada em um aparato documental do século VII a IX, esta opinião tem respaldo muito duvidoso e pertence a um gênero literário específico, desenvolvido para atribuir a apostolicidade da sé episcopal às igrejas bizantinas e determinar a supremacia de sua sede sobre os outros da ilha.
